"Sebuah upaya dalam
menarik khasanah dari sebuah karya besar sang maestro: AA Navis"
Diawali dari cerita orang yang mendedikasikan diri untuk
taat beribadah kepada tuhan. Warga setempat akrab memanggilnya dengan “kakek”.
Sudah bertahun-tahun kakek ini menjadi garin pada sebuah surau yang ada
di desa tersebut. Garin, mungkin bisa disebut juga dengan bapak kebon yang ada
di gedung sekolah. Cuman kalau garin ini menjaga surau dengan sepenuhnya
menyerahkan diri kepada Tuhannya. Meninggalkan semua kegiatan yang beraroma
keduniawian. Dilain sisi, kakek tidak begitu dikenal sebagai garin, kakek lebih
dikenal sebagai pengasah pisau. Karena ia begitu mahir dalam pekerjaan itu.
Tapi kakek sekarang
sudah tidak ada, tinggalah surau yang makin hari makin tembus pandang karena
sekali hari gelap perempuan2 yang kehabisan kayu bakar akan dengan gembira
mengambil satu demi satu papan dinding surau. Anak-anak juga tidak mau kalah
untuk menyihir surau tua itu menjadi arena bermain. Dan kian hari kesucian tsb
bakal roboh. Inilah manusia sekarang yang masa bodoh pada sesuatu yang sudah
tidak dijaga.
Kerobohan tempat
suci tsb berawal dari sebuah dongeng dari Ajosidi kepada kakek. Begini
ceritanya, pada saat nanti semua manusia dan makluk diseluruh alam ini
berpulang, maka satupersatu manusia akan dimintai pertanggungjawaban. Pada satu
waktu dan satu tempat manusia akan ditanya satu perasatu. Sangat banyak manusia
disana dan sangat lama karena saat di dunia sangatlah banyak peperangan dan KKN
dinegeri. Salah seorang dari banyak orang adalah Haji Saleh. Haji Saleh merasa
yakin seyakin-yakinnya dia akan masuk surge. Ketika dia melihat manusia
dimasukkan neraka, dia tersenyum sungging, ketika dia melihat manusia
dimasukkan surge, dia melambaikan tangannya seakan-akan mereka akan berjumpa di
surga.
Pas giliran dia
ditanya. Engkau…? Hamba saleh tuhan, karena sudah ziarah ke mekah maka
dipanggil Haji Saleh. Aku tidak Tanya nama, karena nama hanya untuk di dunia.
Apa kerjamu di dunia? “aku menyembah engkau selalu tuhanku”. Jawab Haji Saleh.
“ lain? “. “ setiap hari setiap malam bahkan setiap masa aku menyebut nama Mu
tuhanku”……dan pertanyaan dari tuhan terus diberikan ke Haji Saleh, dan Haji Saleh
selalu menjawab dengan kerendahan dan kepatuhan kepada tuhannya. Dan sampai
jawaban yang terakhir dari Haji Saleh masihlah tetap menggambarkan kebaktian
haji saleh dalam beribadah pada tuhan, tak ada lagi selain itu. Kemudian tuhan
memerintahkan ke malaikat untuk menjewer Haji Saleh ke neraka. Haji Saleh tidak
mengerti kenapa tuhan memasukkan ia ke neraka. Tapi ia yakin tuhan tak silap.
Dan kala Haji Saleh
masuk di neraka, begitu tercengangnya Haji Saleh. Ia melihat kerumunan yang ada
di neraka adalah bangsa se-negerinya yang tak kurang sembahyangnya, bahkan ada
orang yang sampai 14 kali ke mekkah dan bergelar syekh pula.
“ bagaimana tuhan
kita ini? “ kata haji saleh. “ bukannya kita disuruhnya taat beribadat, teguh
beriman ? dan itu semua sudah kita kerjakan selama hidup kita. Tapi kini kita
dimasukkan Nya ke neraka. “
“ ya, kami juga
heran. Tengoklah itu orang-orang disekitar kita semua, dan tak kurang
ketaatannya”. Kata salah seorang dari mereka.
Dan percakapan
kerumunan teruslah berlanjut sampai pada suatu kesepakatan untuk mendemonstrasi
tuhan, bahkan akan merevolusi kalau tuhan tidak mengakui kesilapan NYA. Haji
saleh menjadi pemimpin pada kerumunan tersebut, dengan suara bergema dan
berirama indah haji saleh menyampaikan protes ke tuhan. Seperti biasa dengan
gaya umat pengabdi da nisi protesnya kenapa tuhan memasukkan mereka ke neraka,
padahal mreka sangat tekun ibadatnya.
“ kalian tinggal
dimana di dunia ? “. Tanya tuhan.
“ kami ini adalah
umatmu yang tinggal di Indonesia, tuhanku “
“o..di negeri yang
tanahnya subur itu ? “
“ Ya, benarlah itu,
tuhan “
Dan percakapan
terus mengalun yang menggabarkan bagaiman bumi yang subur dan kaya raya akan
sumber daya alam di Indonesia, tetapi manusia indonesia malah menjadi budak dan
punya ketertarikan terhadap peperangan sesame saudara. Manusia yang rela melarat, dan lebih parah
adalah rela kalau anak cucunya juga melarat sepertinya. Manusia Indonesia lebih
suka beribadat, karena memang, beribadat
tidak mengeluarkan peluh dan tidak membanting tulang. Sedang tuhan menyuruh
manusia untuk beramal disamping beribadat. Bagaimana mau beramal kalau
manusianya melarat, suka berkelahi diantara sesame, saling menipu dan saling
memeras. Kemudian tuhan kembali memerintahkan malaikat untuk membawa mereka ke
neraka sehingga pucat pasi menjelma dalam mukanya.
Dalam perjalanan
haji saleh kembali bertanya kepada malaikat. “ salahkan menurut pendapatmu,
kalau kami menyembah tuhan di dunia ?”. “ tidak, kesalahan engkau, karena
engkau terlalu mementingkan diri sendiri. Kau takut masuk neraka, karena itu
kau taat bersembahyang. Inilah kesalahanmu terbesar, terlalu egoistis. Padahal
kau di dunia berkaum, bersaudara semuanya……..”
Demikianlah cerita
ajosidi kepada kakek. Dan esok harinya kakek meninggal dengan menggorok
lehernya dengan pisaunya ajosidi.
Dan sejak itulah
surau di desa tidak ada penjaga dan mulai melaju selaju anak-anak lari di dalam
surau.
Cerpen ini ditlis
oleh AA Navis pda tahun 1956. Latar tempat sepertinya di kota padang, hal ini
ditunjukan dengan ucapan langgar dengan surau, garin dan yang lainnya. Dari
tahun dan latar tempat, memang pada saat itu di padang sangatlah mewabah
rutinitas taat beragama yang sangat cenderung pada kulit luarnya. Kalau menrut
saya ini adalah sebuah kritikan Navis terhadap manusia setempat bahkan mungkin
juga se negeri ini. Hal serupa juga pernah dilakukan oleh seorang syekh jenar
pada masa pemerintahan kerajaan mataram. Dengan ma’rifat “manunggaling kawula gusti”.
Navis mengkritisi
cara pandang dan laku masyarakat indoneia bahwa ibadat kepada tuhan hanay
sebatas sembahyang, puasa dan haji (kalau dalam islam). Dengan cerpen ini navis
menawarka bahwa kerja dg baik dan tekun, mengolah sumber daya alam dan
mewariskan kekayaan untuk kebaikan saudara-saudaranya yang memerlukan merupakan
ibadat yang mulia.
Navis juga
mengingatkan bahwa upaya untuk memperoleh dunia dan akhirat haruslah seimbang.
Dalam persoalan
beribadat, navis juga memaparkan suatu tingkat kialiman dan keimanan seseorang.
Hal ini ditunjukan pada soso kakek, yang pada awalnya kakek adalah seorang yang
khusuk sembahyangnya. Trtapi setelah mendengar cerita ajo sidi kakek lebih
memilih mati bunuhdiri. Mungkin karena bimbang dan resah dalam hati yang
bergejolak dengan sangat. Bukan karena marah kepada ajo sidi melalui bualannya
itu.
Sebagai perihal
peribadatan, H Saleh yang juga dicerminkan kealimannya (dalam arti traditional)
tetapi malah dimasukkan ke neraka. Hal ini dalam fikir saya, dalam suatu masa
kealiman seseorang juga berunsur egoistis. Navis telah menilai keutuhan
keiklasan dalam beribadah, kesadaran dalam beribadah ia cuba untuk ditumbuhkan
dalam nurani manusia secara utuh.
Sekiranya juga
perlu kita melihat makna cerpen ini secara metaforikal. Sangatlah nyata kalau
kakek dan suraunya ini melambangkan institusional. Kalaulah surau itu
melambangkan institusi agama maka kakek melambangkan elit agama dan pemeluk
agama. Kalau kita yakin bahwasannya eksistensi agama merupakan tuntunan dalam
kehidupan untuk menjaga kestabilan social dan kondisi alam serta sebagai
penuntun kehidupan. Sudah barang nyata di depan alis kita, bahwa kemiskinan,
tindak kekerasan, penyelewengan kekuasaan, kerusakan hutan dan degradasi alam
serta banyak lagi. Yang semua itu merupakan tanggung jawab kita untuk
memperbaiki dan memperbarui dengan kesadaran yang religious.
Nunukan, Juli
2011
